本刊第 15 期曾提到在金元時期全真教非常興盛。全真教創始人是王重陽祖師，他本名王嚞，是陜西
咸陽人，生於北宋末年，金朝初年 ( 1112 )。青年時期曾在金朝做官，四十多歲捐棄官位，隱居終南山，
鑿穴修道。傳說他在終南山甘河鎮遇見呂洞賓(純陽子)，後來又遇到劉玄英(海蟾子)，對他的修行很有幫助。1167年他離開陜西，出潼關，到山東傳教，以「全真」為名建立教派，而且建立了五個教會。他主張道、
釋、儒三教無別。〈道德經〉、〈般若心經〉與〈孝經〉是弟子必習經典。重陽祖師修行有得，遠近馳名，
兩三年內就有很多追隨他的人，其中有七位弟子最為有名：馬鈺(丹陽子)，譚處端(長真子)，劉處玄(長生子)
，丘處機 ( 長春子 )，王處一(玉陽子)，郝大通(廣寧子)，孫不二 (清靜散人，為馬鈺之妻)，這七位被稱為「全
真七子」，是早期全真教派的核心人物。到山東傳教不久，重陽祖師率馬、譚、劉、丘四大弟子返鄉，不久
在開封去世( 1170 )，而四大弟子先後分別擔任教主，繼續弘揚全真理念，勢力漸盛，尤其到了丘處機嗣教
後，勢力發展達於巔峰。丘處機是一極為可敬的教主，曾於 1219 年西去雪山(今阿富汗)面見成吉思汗，勸
其敬天愛民，彼欣然接受，並對丘處機頗為尊禮，所以保護了成千上萬的生靈於戰亂中免於塗炭。( 1227年
丘處機逝世) 他的功勞在全真教中僅次於重陽祖師。丘處機以後尚有尹志平、李志常及張志敬等人繼續接任
教主職務，全真教派一直頗受歡迎。元世祖時( 1269 ) 冊封全真教所崇奉的東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉
海蟾及王重陽五位祖師為「真君」，冊封重陽祖師七位弟子為「真人」。不久元朝南下統一全國，全真教派
又隨之向江南的閩、浙傳播，七位弟子相繼去世後，門徒們又各自建立派別，其中以丘真人的「龍門派」最
為興盛。但元朝中葉以後，全真教由於教產龐大，教中人結交權貴，教團難以保有過去清純崇高的形象，而
逐漸式微。

   
       全真教北方七子為何受人景仰呢？這是由於他們的刻苦修真，積行累德所致。全真七子個個生活簡樸，
嚴守清規 (與禪宗叢林類似)，不食酒肉葷腥，摒除慾望，力修淨心，有的終日赤腳，托缽行乞。有的趺坐經
年，持不語戒。有的長跪砂石，出入荊棘，發揮苦行之極致。 但苦行不是他們的目標，重點是在鍛鍊毅力以
修內丹，成就自己，並用以教導別人。
 

         七子道行功深，自然留給後人許多著作。今日〈道藏〉中收集了許多他們的資料，如玉訣、丹經、傳記
及贈與時人或弟子的教誡及語錄等，除此之外，詩、詞、頌文、短讚等別集文字也很豐富，深悟大道的文章
俯拾皆是。句句不離道，處處講修心。舉幾個例子，如馬丹陽〈洞玄金玉集〉有(日用吟)一詩，即勸人修靜：「朝也防心動，暮也防心動，鍊氣作生涯，頤神為日用」。又如丘長春〈磻溪集〉有一頌引導大眾「去惑」：「他人之言不可聽，自己之心但可正：若憑他口是非言，壞却自身功德性」。王處一的〈雲光集〉有詩勉勵
弟子勤修道業：「勸化行緣志在堅，盡心皆與我同然，金關啟鎖玄風透，鐵樹開花大道傳」。譚處端的〈水
雲集〉有詩描述四人修道有得，自勵勵他：「譚、馬、丘、劉四箇師，逍遙自在作修持；周天磨鍊無窮寶，
一片靈光自得知」。
 

         上面只是從〈正統道藏〉舉幾個小例子。總之，他們對人生價值有深刻的體悟，將內斂的心擴大為悲天
憫人的教育化導，期能拯救個人心靈，使有志上進的人知所取法。由於他們，中國道教發展史展現了光輝的
一頁，值得後人懷念。

 

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