無極瑤池金母 聖紀
西王金母乃西華至妙之炁所化，號「金母西王洞天七寶瑤池上帝」。
乃元始天王分真化炁，配位西方，又係洞陰之主，故稱金母。
無極瑤池金母聖像(恭攝於指南宮)
一、引言
遠自史前的「宗教文化」活動，至近代本於考古的歷史驗證，並參研文獻紀錄，當可信古人傳說存於秦漢之間者，非絕無根據者也。在道教信仰及民間崇奉極廣的無極瑤池金母，是一位神格至尊的聖尊，其身世歷代典籍多有所記載。
二、西王金母聖尊之由來與典故略述
(一)據列仙全傳、墉城集仙錄云：西王母(即九靈太妙龜山金母，一號：太虛九光龜台金母元君)亦稱龜台金母。多種經書典籍稱：西王金母、西王母、西漢夫人、王母娘娘、金母娘娘、無極瑤池大聖西王金母大天尊，西華金母等……尊稱。
(二)西王金母係「西華至妙之真氣育化，而誕生於神州(在崑崙之東)伊川(今河南洛陽之南)
俗姓緱(或有曰楊)，諱回，字婉妗，一字太虛，配位西方，母儀天下，主掌陰靈之氣，為洞陰之極尊。
與東王公共理陰陽二氣，調成天地，陶鈞萬品。並合力考量男女真仙之品德，以為升遷降黜之依據，總納眾仙品位等級後，復向元始天尊奏禀。」東王公以生陽和之氣理於東方，西王母以主陰靈之氣，理於西方。母養群品，天上天下，三界十方女子之登仙得道者，咸所隸屬(先謁金母)。所以說「東王父、西王母」二位大羅尊神，乃為生育萬物的靈父靈母，暨調和陰陽二氣之生成，萬物稟東華至真之氣而生，復得西華至妙之氣而成，實為天地造化之尊神也。
(三)崑崙瑤池乃西華金母大天尊，所治之地，崑崙為群山之祖，江河之發源，亦是神仙所居之地，同時也是天帝在人間的下都。崑崙乃是道教信仰的道山，為中華道統大道母源的發源地。在崑崙山的「正北向、正西向、正東向」三角，皆有玉樓、仙宮，為西王母、眾仙宮所居之地。古記載中國泰山有王母池，地處泰山南麓中溪谷口，古稱群玉庵，唐代稱瑤池亦稱王母池。
(四)另據集說詮真云：「西王母姓楊名回」，據史籍記載，今甘肅省涇川回山，相傳為西王母之居處(文獻佐證為西王母祖廟)，其上建有「西王母宮」(清代有共成善果一冊詳繪舊時「回山」西王母宮勝境全圖)故名「西王母宮山」；因地處西域中部，又俗稱為「回中山」(中國西部之山脈源於崑崙，言「崑崙」即代表西部眾山之意，回山列屬其脈，當在崑崙名下。)離西王母宮不遠的回中山麓，立有一座西王母黃金塑像，傳說西王母曾於該地顯聖，故當地居民特塑金身以供世人膜拜。西周時穆王曾在涇川瑤池會見了西王母。漢朝時武帝西巡亦在此與西王母相會，品嚐了西王母的仙桃，欣賞了天宮的音樂。宋開寶元年(西元968)農曆三月二十為重修紀念日，有一巨碑名「重修回山西王母宮頌」，記中國有西王母及其會周穆王、漢武帝之事。對於瑤池金母的信仰漢代起即已開始，晉朝時期民間已廣泛流傳。而現今華人社會中金母信仰依然普遍。在莊子筆下所述：西王金母修道有成，無死無生，永處仙境；類似的描述便成為後世王母信仰的主要核心。有關「西王金母」的經典法懺即有二十一部。
三、西王金母的應化事蹟暨傳道錄
(一)有關西王母的應化事蹟，靈驗神奇，除了是「西華至妙祖炁」佐天地造化之外，更時時顯聖靈，安邦護國、傳無極大道，更稟其慈心濟度眾生，而屢屢垂降真文，飛鸞設敕，所重經剖載輯於道書經典中。
無極瑤池金母聖像(恭攝於四川乾元山金光洞)
(二)應化事蹟如下：(節錄自歸真寶籙亨輯)
- 西王金母令弟子九天玄女(先天的真仙)幫助黃帝克勝蚩尤，昔有熊地方部落之主黃帝，不但修身立德，並且禮賢下士，赤帝蚩尤興兵作亂，侵襲各邦，人民受害無窮盡。九天玄女受西王母之命，授黃帝兵法、遁甲、六壬、符印等，克勝蚩尤，天下安定。
- 西王母授黃帝「清淨無為正真之道」。
- 西王母遣使授舜帝「白玉環」等寶物，「白玉琯」(古樂器，吹之可調和八方之風。)
- 西王母贈符籙助夏禹治水：曾遣雲華夫人授禹上清、寶文、理水之策。
- 太上老君西遊龜台為西王母說常清靜經：周昭王二十五年(公元前1017)，歲在乙卯，老君與真人尹喜遊觀八紘之外，西遊龜台，為西王母說常清靜經。
- 周穆王西巡，曾與王母稱觴於瑤池之上。
- 西王母賜蟠桃為漢武帝壽：
(1)相傳瑤池閬苑盛產長生仙果的蟠桃，此桃三千年始能結實，桃形圓色青大如鴨卵，味道甘美。「元封元年(公元前110)七月七日，仰慕神仙的漢武帝，虔誠齋戒，獲西王母乘青鳥下降，寶相莊嚴，雍容華貴，由一群玉女隨伴。王母贈武帝四顆蟠桃，自用三顆。武帝食後留下桃核以備種植，王母謂此桃三千年一結實，中土地薄，種亦不生。」
(2)西王母為漢武帝講授長生之道，養性之道，理身之要。西王母所言乃師承元始天王所授之辭，即敕玉女李慶孫書之以付於武帝曰「汝善修之焉！」武帝復求西王母，母再傳召上元夫人同降帝宮出八會之書，五嶽真形等凡十二事云：「此書天上四萬劫一傳，若在人間四十年可授有道之士。」母命侍女開雲錦之囊取一冊，西王母執書起立以付帝。
(3)然武帝之後不能用西王母之戒，殺伐征戰不休………，海內愁怨，自此失道。回中臨東海三次祠西王母，不復降焉。
- 西王母授茅盈、茅固、茅衷長生之道。
- 西王母授魏華存玉清隱書四卷。
四、瑤池勝會(台灣民間大多以農曆七月十八日為瑤池金母聖誕日)
古章回小說、戲曲劇目中的「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」等皆膾炙人口。據傳西王母娘娘仙居之處的瑤池仙苑中有仙桃，味道甘甜，服之可以長生不死。此仙桃三千年才結實一次，又稱蟠桃<種有三千六百棵>。唯有在西王母聖壽時，群仙才能得食嘉果，因此祝壽盛會又稱為蟠桃勝會，或稱「瑤池勝會」。
五、西王金母聖鑾駕臨台灣寶島教化善信之因緣
(一)台灣民間信眾認為瑤池金母聖鑾於民國38年歲次已丑六月十三日(或說民國三十九年農曆二月十八日)地點位於花蓮縣吉安鄉北昌村。自聖鑾降駕後，台灣瑤池金母的信仰發展相當迅速，信眾遍佈全台。可歸納出如下數點：
(1)療病解厄，至為靈驗。
(2)金母女性慈悲的形象對女性信眾極具吸引力。
(3)相當縝密的組織及堂規，紀律嚴明，尤其信眾向心力強，樹立親如兄弟姊妹的宗教團體典型。
(4)類似《西遊記》，戲曲及傳說的流傳。
(二)無極瑤池金母聖駕與台北「元太道堂」之殊勝因緣：
(1)民國99年農曆庚寅年9月27日西王母娘娘聖駕首次降臨「元太道堂」(主神供奉太乙救苦天尊，應化太乙真人已拂塵卅周年)王母娘娘聖尊為鼓勵眾弟子、善信能通過數十載的考驗，仍然堅守住道心，聖駕特來降臨祝福「元太道堂」弟子及眾信者，慈諭：只要是人人心中，保持正知、正法、正覺，所有的聖尊都會來給予幫助。
(2)民國101年農曆正月十五日元宵節 西王母娘娘聖尊再次降駕「元太道堂」賜福，瑤池王母娘娘聖駕之指示及疼惜大眾之盛情，所有弟子會眾永銘於內心，當更盡心盡力奉獻於「慈愛世界行！」
參考及引用書籍：
(1)「歸真寶籙」亨輯
(2)中國諸神雕畫全集
(3)中華道教總會「道教諸神聖記」
(4)台北市寺廟「神佛源流」
(5)中國神祇列傳一冊