道教迷信嗎？ Q：今天許多人認為道教迷信。請問您如何看待這件事？

介紹〈太微仙君功過格〉 自古道教賢聖皆以止惡防非，行善累德教導眾生廣種福田，自利利人， 在〈道藏〉中有〈太微仙君功過格〉的教法，令大家日日自我檢點並加以記 錄，分「功」格與「過」格，功則勉之，過則改之。茲介紹此「功過格」之 教法以為大家自我勉勵之參考。

〈元太心道〉刊名釋義 "元"者、源也，本源也，亦「開始」之義。萬事萬物的開始稱做「道」。 所以「道」就是"元始"。「道」先天地生，為大自然的虛無本體，至廣至大、 無邊無際，故稱做「無極」，無法用言語文字形容。雖然虛無，但其中含有生機，可以長養萬物，世間無不受其滋潤。「元始」乃一切之極尊，長存不滅， 亦天、地、人的始祖。

祥龍之舞：道教沿革 道教像一條龍，在中國歷史舞台上不停舞動，有時揚眉吐氣，有時低首不語，但是，這條祥龍大多數時候總是帶給中國人平安與歡喜。讓我們來瞧一瞧這｢祥龍之舞｣。

認識道教 社會上一般民眾對道教的印象大多停留在拜拜上面。其實拜拜只是道教信仰中的一個環節，道教有豐富的內容，可以增加我們的智慧，幫助我們人格成長，帶給我們快樂。長期以來，誤解道教的人很多，使許多人平白失去了上進的機會。因此，透過若干題目，本月刊提供基本知識，使大家有緣一窺道教的真實面目。

宗教答客問─談不同宗教間之互相理解 台灣宗教文化豐富而多元，傳統宗教與新興宗教並存，外來宗教與本土宗教並存，此誠時代之盛事。但不可諱言的，今天不同宗教仍有彼此理解不足之處。為求取社會更大的和諧，發揮宗教利益眾人的正向力量，本刊記者林育菁特走訪前國立台北教育大學陳炯彰教授，與其談談改進之道。

千古奇書：葛洪的〈抱朴子〉 道教歷史悠久，古來高士很多，令人景仰。但能最早有系統發揮道教理論的，當屬東晉葛洪所撰的〈抱朴子〉一書，這部書匯集了之前的思想精華，以流暢的文筆闡述人生觀、修道論，對後世影響很大。這部書也使道教能夠與儒、釋鼎立成為三大中國思想主流之一。

斗與人之親密關係 據北斗經記載：『本命星君，於每歲六度，降在人間，降日為本命限期，校定世人罪福……』。所以，談到運勢、祈福以至修真，讓我們不得不談到玄元始三炁。玄生於地，元生於人，始生於天。

《道藏》簡介 宗教都有義理，義理來自經典，正信的宗教皆有自己教主或歷代聖徒所演述的經典。如基督教有 《聖經》，回教有《古蘭經》，印度教有《吠陀經》，佛教有《大藏經》、（三藏），道教則有《道藏》。

葷VS.素 Q：社會上有人批評道教拜拜除了用素菜也用葷食(魚、肉等)，不如佛教純用素食供養佛菩薩，不知如何解釋？