靈寶無量度人上品妙經 〈靈寶無量度人上品妙經〉發源於東漢與東晉之間，到了唐代引起普遍注意， 人們開始注重它。到宋代此經成為靈寶首經，並凌駕諸經成為一切道經之首。 〈正統道藏〉即以此經為天字第一號經典，冠於群經。

太乙救苦護身妙經 天尊曰。萬物吾生。萬靈吾化。遭苦遭厄。當須救之。不須汝威力化身 救度。此東方長樂世界。有大慈仁者。 太乙救苦天尊。化身如恆沙。數物隨聲應。或住天宮。或降人間。或居 地獄。或攝羣邪。或為仙童玉女。或為帝君聖人。或為天尊真人。或為金剛 神王。或為魔王力士。或為天師道士。或為皇人老君。或為天醫功曹。或為 男子女子。或為文武官宰。或為都大元帥。或為教師禪師。或為風師雨師。 神通無量。功行無窮。尋聲救苦。應物隨機。今告汝知。

老子與《道德經》 1-10章 老子的偉大，在於留給後人曠世罕見的智慧寶典《道德經》。 中國道教有五大經，即①黃帝的《陰符 經》；②老子的《道德經》； ③尹喜的《文始經》；④莊子的《南華經》；及⑤金聖後闕帝君的《黃庭經 》。 這五大經義理都很高深，而《道德經》則具有舉足輕重的地位。它影響到《文始經》及《南華經》。 東漢張道陵天師深悉其價值，故撰寫《老子想爾注》一書加以注釋發揮，奠定道教學理基礎。歷代道教徒莫 不將《道德經》奉為必習之經典。可以說，若無《道德經》，就沒有道教。

老子與《道德經》 11-20章 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德

老子與《道德經》 21-30章 不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長